به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «خاورستان»، در تفسیر صفحه ۵۴ قرآن کریم آمده است:  «یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً وَ یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ»   «روزی که هر کس، هر کار نیکی انجام داده حاضر بیابد و هر چه بدی کرده، آرزو می‌کند ای کاش بین آن عمل و او فاصله‌‏ای دور می‌‏بود؛ و خداوند شما را از (مخالفت امرش) بر حذر می‌دارد و (در عین حال) خداوند به بندگان مهربان است.» 

نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۳۰:
در آیۀ قبل، سخن از علم و قدرت خداوند بود، این آیه نمونه‌‏ای از علم و قدرت الهی را بیان می‌‏کند. این آیه شبیه آیۀ ۴۹ سورۀ کهف است که می‌فرماید: در روز قیامت مردم تمام اعمال خود را در برابر خویش حاضر می‌‏یابند. در تفسیر برهان آمده است که امام سجّاد علیه السّلام در هر جمعه در مسجد النّبی هنگام موعظه، این آیه را برای مردم تلاوت می‏‌فرمود. 

پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۳۰:
۱. اعمال انسان محو نمی‌‏شود و در قیامت در برابر او حاضر می‏‌گردد. «مُحْضَراً» 

۲. اعتقاد به حضور عمل در قیامت، مانع گناه است. «مُحْضَراً» 

۳. گنهکاران، در قیامت از اعمال خود شرمنده‌‏اند، امّا چه سود؟ «تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها» 

۴. بسیاری از اعمالی که در دنیا مورد علاقه انسان است، در قیامت مورد تنفّر او قرار خواهد گرفت. «تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً» 

۵. در روز قیامت، پشیمانی سودی ندارد و آرزوها نشدنی است. کلمه (لَوْ) در مورد آرزوهای نشدنی بکار می‌رود. «لَوْ أَنَّ بَیْنَها وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً» 

۶. خدا پروایی، مانع گناه است. «یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ» 

۷. سرچشمۀ هشدارهای الهی، محبّت و رأفت اوست. «یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ» 

۸. بیم و امید در کنار هم نقش تربیتی دارند. امید، به تنهایی سبب غرور، و بیم از تنهایی، سبب یأس می‌شود. «یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ»، «وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ» 

۹. لطف و رأفت خداوند شامل حال همۀ بندگان است. «رَؤُفٌ بِالْعِبادِ»

انتهای خبر/10